Formación de
Canto Védico

Los mantras que aprenderemos

Seis mantras a lo largo de las ocho sesiones, cada uno con su origen, su significado y su forma de cantarse.

1. 1ª sesiónoṣadhi mantraḥ

   taittirīya saṁhitā 4.2.6.6

   Un mantra en honor a las oṣadhis, las plantas y hierbas medicinales, portadoras de fuerza y poder sanador. En la tradición védica y ayurvédica las plantas se contemplan como expresiones de la naturaleza que sostienen la salud y la vida. Se recita para honrar su fuerza vital y cultivar una actitud de respeto, gratitud y conexión con la naturaleza.

2. 2ª sesiónnārāyaṇa gāyatrī mantraḥ

   mahānārāyaṇopaniṣat (taittirīya) 13.1-2, kṛṣṇa yajurveda

   Dedicado a Nārāyaṇa, uno de los nombres de Viṣṇu: la presencia divina que sostiene y protege a todos los seres en su camino evolutivo. Se recita para cultivar el equilibrio, la protección y la estabilidad en nuestro interior ante las circunstancias de la vida.

3. 3ª y 4ª sesiónśraddhā sūktam

   taittirīya brāhmaṇa 2.8.8.6

   Śraddhā significa convicción o fe. Se canta para desarrollar la confianza en la vida. En yoga terapia se usa frente a la tristeza, la depresión o el desánimo, para promover una actitud más positiva y esperanzada.

4. 5ª sesiónsūryanamaskāra mantraḥ

   taittirīya brāhmaṇa 7.3.6

   Un mantra a sūrya, el sol, fuente de luz, energía y vida. Invita a cultivar la claridad de la mente, pidiendo que la ignorancia y las dudas desaparezcan y nos ilumine en nuestra toma de decisiones. Puede recitarse durante el saludo al sol para favorecer la concentración y la conexión con la energía solar.

5. 6ª y 7ª sesióndurgā sūktam

   mahānārāyaṇopaniṣat (taittirīya) 2.1

   Un himno a durgā, la diosa valiente y guerrera, con fuerza para enfrentar cualquier situación que se le presente. Se recita para cultivar sus cualidades en nuestro interior: determinación, fortaleza y serenidad para atravesar los momentos difíciles sin perder el equilibrio.

6. 8ª sesiónlokāḥ samastāḥ mantraḥ

   Mangala Mantra (Lokaksema), dinastía Sangama, 1336–1485 d.C.

   Posterior a los mantras védicos tradicionales: la tradición dice que apareció inscrito en piedra en el periodo de la dinastía Sangama. Se canta para el bienestar general, con la atención puesta en el impacto global, invocando compasión y paz y deseando que la felicidad y la armonía reinen en todos los lugares y en todos los seres.